شعيب عبد الفتاح يكتب: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من مصر

كيف يكون هناك صحابة مصريين للنبي صلى الله عليه وسلم، خاصة وأن فتح مصر حدث في عهد سيدنا عمر بن الخطاب أي بعد انتقال النبي صلى الله عليه وسلم الى الرفيق الأعلى بحوالي 9 سنوات؟.

رغم ذلك، هناك عدد من المصريين الأجلاء  الذين استحقوا جميعًا هذا اللقب والشرف العظيم، ونستعرض هنا ما أمكن الوصول إليه منهم ومن سيرهم.

  1 – الصحابي ( صالح القبطي )

هو تاجر مصري آثر الخروج على خُطى الرَّكْب الذي اصطحب السيدة مارية وهدايا المقوقس إلى النبي، حيث قابل النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، وأسلم على يديه.. تحدثت عنه كتب التاريخ بفقرة واحدة مبتورة من سطر واحد، تكاد تكون موحَّدة بصيغتها في معظم المراجع: «خرج مع مارية، يعني من مصر إلى المدينة، ولم يهده المقوقس، وإنما كان أتبعها من قريتها»، ولذلك اعتبره ابن الأثير من الصحابة.

2 – الصحابي (رقب المصري)

صحابي قبطي آخر: «رقب المصري»، ورد ذِكره في كتب التاريخ على أنه «ركب» وليس « رقب»، روى عن النبي حديثًا واحدًا هو: «طوبى لمن تواضع في غير منقصة »

 3 – الصحابي  يعقوب القبطي

كان من ضمن هدايا المقوقس إلى الرسول، وفَدَ إلى المدينة بصحبة السيدة مارية، أسلم وعاش في كنف بني فهر. مات في أول أعوام إمارة الزبير بن العوام، ويُعرف أيضًا في كتب التاريخ بـ «يعقوب الفهري».

في كتابه «تاريخ المصريين والغرباء»، ينقل ابن يونس حديثًا عن حفيد يعقوب، وهو الفقيه إبراهيم بن مسلم بن يعقوب، يحكي به أن جدَّه قابل النبي في المدينة، وصلَّى وراءه الصبح، فما سمع قط أفضل من قراءته.

لم يثبت أنه شارك بفتح مصر، وإنما أرفقه السيوطي بكتابه «حسن المحاضرة في تاريخ مصر»، ضمن الصحابة الذين وفدوا عليها، دون تحديد إن كان ساهم بالقتال أم أتى بعد استتباب الأمر.  

4 - الصحابي أبو رافع مولى الرسول

لا تخبرنا كتب التاريخ كيف أصبح رجل «من قبط مصر» كما يصفه الذهبي بكتابه «سير أعلام النبلاء» عبدًا للعباس عم النبي، لكن ما نعلمه عنه أن اسمه «إبراهيم» أو «أسلم»، وكان يُكنَّى بـ«أبي رافع». كان ملكًا للعباس الذي وهبه للنبي عام 2 هـ، ولمَّا بشر الرسول بإسلام عمه أعتقه.

زوَّجه الرسول من مولاته سلمى، فأنجبت له «عبيد الله». أسلم قبل موقعة بدر وإن لم يشهدها، لكنه بداية من «أحد» حضر جميع الغزوات. وأغلب الظن أنه هو المولى القبطي الذي لم تسمِّه الرواية التاريخية، التي حكت عن شجار بينه وبين قرينه الحبشي، وكلاهما مملوكان للرسول، وتسابَّا حتى سمعهما النبي يفخر كل منهما بأصله، فنهاهما النبي عن ذلك قائلًا: «لا تقولا هذا، فإنما أنتما رجلان من آل محمد» .

تولَّى بيت مال الكوفة في عهد علي، كما عَمل ابنه كاتبًا للإمام، وحضر فتح مصر ونال فيها خطَّة (أي حيازة أراضٍ وممتلكات عقارية).

روى بعض الأحاديث عن النبي وعن عبد الله بن مسعود، توفي عام 40هـ وفقًا لما قاله البخاري، أو 35هـ كما ذكر الواقدي.

5 – الصحابي جبر بن عبد الله

كان أحد رفقاء وفد مارية الذي اصطحبه حاطب بن أبي بلتعة إلى النبي. عُرف بـ «القبطي»، ووهبه الرسول لأبي بصرة الغفاري، فبات مولى له وعاش في خدمته حتى مات سنة 36هـ 

وروى السيوطي عن عالم الحديث المصري الشهير سعيد بن عفير أنه بسببه كان «القبط تفخر بأن منهم من صحب النبي».

6 - الصحابي خنيس أو خليد

يحكي كتاب «أسد الغابة» عن رجلٍ صحب الرسول «من أهل مصر»، كان اسمه خُليد (خنيس)، انفرد بترتيب غريب لصلاة الجنازة، فكان يجعل الرجال من وراء النساء، ويجعل الناس مما يلي الإمام مباشرة، خلافًا لما هو شائع.

7 – الصحابية السيدة سيرين

جاءت أيضًا بصحبة مارية أختها، وقيل إن اسمها «طرية». وهبها النبي لحسان بن ثابت، وأنجبت له عبد الرحمن الذي روى عنها حديثًا حكت به تفاصيل وفاة ابن الرسول إبراهيم، وكيف أن الرسول نهاها هي وأختها عن الصياح، وأن الشمس كسفت يومها، فاعتبرها الصحابة حزينة لوفاته، فردَّ عليهم بأنها: «لا تكسف لموت أحد ولا لحياته»، وهو الحديث الذي كانت نهايته الأثر الشهير: «إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملًا أن يتقنه»

8 – الصحابي ( مأبور)

هو أيضًا كان أحد هدايا «المقوقس»، وأجمعت كتب التاريخ على أنه كان يرتبط بصلة قرابة مع مارية، وإن اختلفوا في تحديدها. 

9 - الصحابية السيدة بريرة

يقال إنها مصرية، وكانت ضمن هدايا المقوقس إلى مصر.. تذكر كتب التاريخ أن الصحابية السيدة بريرية، هي أشهر من خدم النبي من النساء، وكانت تقيم ليل نهار في بيت النبي لخدمته والسيدة عائشة، حتى أن النبي عندما كان يحتاج الى السواك كانت تأتي به له.

المراجع

1 - عبد الشافي محمد، السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي، دار السلام، ص227.

2 - الإصابة في تمييز الصحابة (3/ 233)

3 - أبو نعيم في «معرفة الصحابة».

4 - تاريخ ابن يونس