أحمد محارم يكتب: لمن استطاع اليه سبيلا

الحج الفريضة الخامسة، وتتعلق بأدائها ارواح ملايين المسلمين حول العالم، يقول تعالى: “وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر من كل فج عميق”.. لسنوات طالت كانت رحلة الحج مهما ارتفعت تكلفتها يحاول الناس خاصة البسطاء منهم، أن يجمعوا ما تيسر لهم من المال، بل ان البعض قد يبيع بعض مايملك من ارض اوعقار حتى يحقق هذا الحلم، وعندنا فى مصر أطلق عليه حج القرعة أو حج الجمعيات الخيرية. 
وقد بذلت المملكة العربية السعودية وعلى مدى سنوات، جهودا جبارة من أجل التيسير على عباد الرحمن الذين يفدون إليها فى مواسم العمرة أو فى موسم الحج، وهذا ما حدث بالتاكيد في التوسعات التى حدثت، وفي الارتقاء بمستوى الخدمات التي لاقت استحسانا كبيرا لدى الناس المقيمين منهم والزائرين.. 
وهنا نتوقف عند مسالة الاستطاعة، زمان كان مفهوم الاستطاعة يطلق على القدرة الجسدية أو الأمور الصحية، وجزء متعلق بالاستطاعة المادية، والآن وجدنا أن مفهوم الاستطاعة هو القدرة المادية، نظرا لارتفاع تكاليف الرحلة. 
وقد ابتعدنا عن روح المساواة، عندما صنفنا مستويات برامج العمرة والحج إلى تصنيف يشبه الرحلات السياحية، من اختلاف وتنوع مستويات الخدمة، والاسعار التى تتوافق مع كل مستوى، هنا افتقدنا روح المساواة بمعنى ان الفلوس قتلت الروحانيات،  والدين ليس سلعة، بل تجرد بلا جدال وجودة العبادة هى المعيار الذى يتمناه ويطمح اليه الجميع.
سمعنا عن الغاء الحج البرى أو ما كان يطلق عليه حج الغلابة، حيث يسافر الناس بالبر باتوبيسات وتكون الرحلة مرهقة لكنها تتناسب مع إمكاناتهم وظروفهم الاقتصادية، وكانت هناك موسسات وجمعيات تتعاون من باب جبر الخواطر، ولكن يتعلل البعض فى مصر من ان خروج اعداد كبيرة للعمرة والحج يستنزف مزيدا من العملات الاجنبية.
لو نظرنا إلى دولة ماليزيا، والتى يتميز حجاجها كل عام بمظهر حضارى خلال وجودهم وسط العديد من الجاليات، لوجدنا أن ماليزيا ومنذ عام ١٩٦٣ اتّبعت نظاما او فكرة عملية، سهلت الاستجابة لرغبة الناس فى الذهاب للاراضى المقدسة خلال فترة الحج، وهي أنه عندما يولد اى طفل تفتح له حصالة يدخر فيها مبلغا بسيطا من المال، وتستثمر الدولة هذه الاموال فى مشاريع مثل زيت النخيل او المشروعات العقارية، وعندما يبلغ الشخص الخامسة والعشرين من عمره يكون المبلغ مناسبا له لاداء فريضة الحج بطريقة منظمة ومريحة، وتكون صورة اعلامية جيدة عن ماليزيا كبلد مسلم.
لازالت هناك امكانية لان ينظر إلى الموضوع من زوايا كثيرة، اما أن ينظر للحاج على انه زبون وتقدم له الخدمة حسب قدراته المادية، فذلك يبعدنا كثيرا عن مقاصد ومعانى الحج.